【摘要】“本錢運營”是企業本錢營運和本錢構造優化增值的行動規定，“營利”是商人以營利為目標的行動規定，“營利”表征近代商法范式，“本錢運營”表征協調商法范式。近代商法范式危機是其實際危機的集中表示。深刻調研本錢運營是化解商法范式實際危機，構建協調商法，保衛法令主權的最佳切進點。市場本位、包養 商法本位、群體本位恰是商法范式變更的三個推進氣力。
【要害詞】本錢運營；營利；范式變更；協調商法
今世中國的商法實行正在產生范式上的變更，在某種水平上，舊的商法范式排擠著新的商法范式。在商法範疇如何才幹遏制“劣幣驅趕良幣”效應的連續舒展，若何走出年夜陸法系近代商法“范式危機”，是一件非常緊急的事。對商法而言，本錢運營與營利是兩個主要而分歧的概念，[1]而分歧概念承載著分歧的范式。[2]營利表現的是近代商法的范式，本錢運營表現的是協調商法的范式。為此，我們以為有需要對本錢運營與營利這兩個概念，做一些剖析比擬，進而對商法范式的變更深刻研討。
一、范式危機與實際危機
當一門學科原有范式不克不及對不竭成長的實行加以迷信說明時，會帶來這一學科的范式危機。[3]我國的改造開放強無力地推進著我國商法從近代商法向古代商法、協包養 調商法演進，與此同時也推進著我國商法的范式變更和商法實際立異。可是，我們必需甦醒地看到我國今朝的商法實際、范式存在著後天缺乏，思想、熟悉、不雅點落后于中國特點社會主義扶植實行。詳細表示是，在商法範疇，人們的思想還逗留在低級市場階段，逗留在與這種市場相順應的營利、營利行動和營利組織的語境下。“營利”這種陳腐思想所表現的近代商法范式，無法順應已進進古代市場階段的買賣現實。可是，人們并未感性地熟悉到這是商法范式危機，營利、營利行動、營利組織被以為是正統的不雅點，是通說，尚未采取更有分量的“范式變更”的舉動，存在聽任讓“劣幣驅趕良幣效應”泛濫的態勢。為什么會形成這種狀態呢？我國從清朝末期到平易近國，所接包養 收的一向是年夜陸法系的近代商法的思想；改造開放初期，我國引進的商法也是近代商法。商人是從事營利行動的人，公司是營利組織，“營利”成為近代商法的基礎假定、基礎不雅點和基礎方式的主要表示。若想轉變這種先進為主的不雅念，需求支出保持不懈的盡力。
近代商法與平易近法有千絲萬縷的聯絡接觸，正若有的學者所說，近代商法“是從平易近法的平易近事主體系體例度平分離出來的”，“以平易近法準繩為根據”。[4]還有的學者指出，“商律例范的法理基本或將商法加以實際的升華就是平易近法的實際”。[5]那么我公民法的實際狀態若何呢？“我們的平易近法學研討，除了從德國、japan(日本)和我國臺灣地域抄來的那些工具以外，有本身的工具嗎？基礎沒有，也就是說，除了先容德國、japan(日本)和我國臺灣地域的平易近法以外，我們在基礎實際上沒有更年夜衝破。”[6]在這種情形下，保持“營利”包養網 、“營利行動”、“營利組織”的范式，顯然是一種“瓜熟蒂落”、“天經地義”的事，由於“營利”在《德國商法典》、《japan(日本)商法典》、臺灣地域的商法及其著作中觸目皆是，照抄營利所表現的范式，顯然是保持近代商法思想的首選。
從上述關于近代商法范式和實際的剖析可以看出，近代商法范式危機反應了近代商法的實際危機。商法實際的立異，往往從表現商法范式的概念開端。是以，商法範疇任何表現新范式的新概念，如本錢運營，都應該惹起我們高度的器重。我國商法范式的變更，靠我國市場買賣的實行；我國商法實際的立異，靠窮年包養網 累月的剖析、研討。喬布斯有句名言：“魁首和跟風者的差別就在于立異”。我們從我國市場買賣實行中窮年累月外鄉化的新范式，一是可以剷除近代商法“抄”的惡習，二是終極必將推進我國商法的實際立異，是以，可否立異是真正的商法學者與跟風者的試金石。為權、名、利所引誘的跟風者，勢必謝絕立異，以保護“抄”來的既得好處。正如學者所指出的：“我們不克不及再吠形吠聲，不克不及再簡略地照搬年夜陸法和英美法列國的先例和學說，我們需求腳踏實地，依據中國實際的實際、立法和實行，樹立本身的商法系統和商法實際。”[7]我國新的商法實際的樹立，必將穩固新的商法范式在我國簡直立，從而包養 孕育出本身立異商法實際的人才步隊。千里之行始于足下，剖析、研討本錢運營，是我們解脫近代商法范式、實際危機的最佳切進點。
二、本錢運營是順應古代市場的新范式
所謂范式，它是察看世界和實行迷信的方式，包含迷信的基礎假定、基礎不雅點和基礎方式。[8]在改造開放中，我國商法在迷信成長的途徑上，以新的視角察看市場經濟下的新型市場，發明出諸多順應新時期的、表現新范式的、有的被法定化的新的商法概念，諸如市場買賣，微觀調控主體、市場主體、花費主體，微觀調控行動、市場行動、花費行動，古代包養 商法、硬商法、軟商法、協調商法包養網 ，本錢運營、智力運營，網上買賣，商務、電子商務，同一法、同一規定，自律、自治、商會，買賣不受拘束、買賣公正、買賣誠信，古代企業軌制等。[9]對這些承載新商法范式的新概念，特殊是對本錢運營這一概念，為什么學者缺少需要的研討熱忱和愛好呢？究其緣由，一是沒有劃清年夜陸法系近代商法和古代商法的界限，人們往往習氣于將一些承載近代商法范式的概念誤以為是表現古代商法的概念。二是這種誤認又源于對市場成長階段缺少對的的熟悉和判定。“低級市場階段，企業重要靠產物的交流來樹立聯絡接觸；發財的市場階段，企業的生孩子要素進進暢通範疇，要素市場成為企業之間的重要聯絡接觸渠道；古代市場階段，企業的本錢活動上升到重要位置，企業本錢完成了社會化和國際化”。[10]順應分歧市場成長階段，有分歧的商法范式。本錢運營所承載的新商法范式，集中表現了古代企業順應古代市場而凝聚的共有信心，與落后于市場成長階段的近代商法營利思想的舊范式有最基礎差別。三是對古代商法本錢運營的內在缺少需要的認知。所謂“本錢”，是用來增添價值的價值；所謂“運營”就是讓本錢增值。本錢運營與“營利”的最基礎差別在于本錢運營是構建在社會化年夜生孩子、集約化運營、古代科技基本上的，與營利性集約運營的詳細差別是，它不只包含本錢營運增值，還包含本錢構造優化增值。本錢營運增值請求企業離別集約的運營獲利，請求企業對本錢的組織、應用和治理都要古代化，包管本錢可以或許有用地營運。它是古代企業軌制對企業最基礎的請求之一，是企業營運的基礎規定，它差別于近代商法“營利”的目標是為獲利，至于現實是盈利仍是吃虧，法令在所不問。本錢構造優化增值，請求必需構建合適古代市場的本錢產權構造、組織構造、財產構造和技巧構造。近代商法之所以誇大“營利”，在于它的基礎假定、基礎不雅點、基礎方式，是要同家庭行動、繼，多才多藝，誰能嫁給三生，那是一件幸事，只有傻子是不會接受的。”續行動、贈與行動、收養行動等所謂的“平易近事行動”相差別，而不是著眼于企業、市場、市場買賣的客不雅經濟紀律，也就不成能著眼于企業的本錢營運和本錢構造優化增值。近代商法保持“營利包養網 ”，最基礎緣由在于那時還沒有古代市場的市場買賣實行。
當今時期，在加速經濟成長包養 方法改變的語境下，對商法來說就是要將崇尚集約運營的“營利”范式加速改變為崇尚迷信成長的本錢運營的新范式。抽像地說，就是要將“中國制造”改變為“中國發明”，就是要將“營利”改變為“本錢運營”，由於“中國制造”所表征的是“營利”，“中國發明”所表征的是強化科技含量的“本錢運營”。《科技日報》關于“價值戰”取勝“價錢戰”的報道就是一個實例。[11]今朝國際彩電業市場不只有內資企業，還有外資企業，在劇烈的市場競爭中，盡管彩電業外資brand爭相祭出價錢兵器，采取了最年夜優惠辦法，但國產物牌在加年夜產物科技含量、資本整合、渠道扶植、售后辦事等增添產物價值上做足了文章，有用地推動了傳統電視向智能化終端演化，使國產物牌獲得了市場份額的搶先上風。這是內資企業應用本錢運營在劇烈市場競爭中的活潑實行。越來越多的我國企業曾經成為價值驅動型企業，例如中遠投資（新加坡）無限公司明白將本身定位為“價值驅動型世界級企業”包養網 。
三、本錢運營表征的是協調商法的新范式
中國特點社會主義法治，其“特點”集中到一點，就是協調法治。協調法治“將引領我們轉換法治話語系統”。[12]商法作為中國特點社會主義法令系統的一個部分，必需經由過程轉型使本身成為協調商法。要轉型必定選擇范式變更，轉變原有的基礎假定、基礎不雅點和基礎方式。
本錢運營所表征的協調商法的新思想是全方位的，它必將推動近代商法的基礎假定、基礎不雅點、基礎方式的改變，完成商法的范式變更。本錢運營所營建的軌制是古代企業軌制。
本錢營運增值請求企業必需以本錢運營的新思想迷信地停止企業的運營治理，強化對價值紀律、供求紀律和競包養網 爭紀律的發明和應用。所謂“發明”就是要深刻耐久地組織市場調研，制訂本企業的市場運營計謀和戰略，從客不包養網 雅上發生一種壓力，使之硬化對企業的自我束縛機制。所謂“應用”，即自律，就是使市場調研的結果成為企業運營治理的行動原則，成為軟商法的無機構成部門，詳細應用到企業運營治理的實行中。例如，中遠船務團體將系統文件與公司現有的規章軌制停止整合，化繁為簡，樹立起一套能籠罩一切系統、格局同一、流程清楚、操縱性強的規章軌制。這種流程化治理，可以或許凸起職位本能機能，義務明白，包管流程中各個相干職位的橫向無縫對接，完成精益治理。[13]在營運增值企業以報酬本的視角下，實行人才計謀成為企業市場調研的基礎內在的事務之一，由於人才決議著企業運營治理的程度、層次，人才決議著企業的產物、辦事的科技含量，人才決議著企業本錢營運的效力，是以報酬本在企業的詳細化。例如，感性的投資人關懷的是誰更能率領公司獲得優良的事跡、報答投資人，終極他們將選擇代表國際上古代企業管理進步前輩理念的創業家，這種創業家只能是本錢運營家。
本錢構造優化增值，起首請求企業必需構建合適市場經濟的本錢產權構造。古代企業軌制的實質在于企業要成為古代市場主體，由於企業假如不是市場主體，這種企業只能是生孩子型企業，或許生孩子運營型企業，不成能是本錢運營企業。在生孩子型和生孩子運營型企業前提下，市場是狹窄的，運營包養 是低條理的，企業所尋求的是本錢的什物形狀，是排擠產權買賣的。作為古代市場主體的企業，其市場是無窮遼闊的，停止著多種情勢、普遍的產權買賣，所尋求的是本錢的價值形狀。所謂產權買賣，觸及企業的分立、重組、拍賣、聯營和團體化，當然也包含向效益好的企業投資，它的視角不只是國際市場，還包含國際市場，所尋求的是範圍效益。本錢運營不只著眼于本錢，更著眼于運營。對于企業來說，不是看你生孩子了幾多產物，而是看你回籠了幾多貨泉，能否加快了本錢的活動。由于本錢是經由過程再生孩子不竭周轉，不竭接收新的休息，完成不竭增值，是以在統一時光內本錢周轉一次的價值與周轉兩次的價值是紛歧樣的。本錢的形狀表示為貨泉本錢、什物本錢和證券本錢。貨泉和什物本錢均能夠轉化為證券本錢。古代商法為此而design的各類詳細軌制，為本錢運營現實操縱供給了極為便捷的規范。這種為本錢活動開綠燈、保駕護航的商法本錢運營軌制，所表征的恰是古代商法與社會、經濟相協調的協調商法的范式。
其次，本錢構造優化增值請求必需構建合適市場經濟的組織構造。優化企業組織構包養網 造，焦點是要構成傑出的企業生態，即以若干年夜企業為骨干，包養網 以浩繁的中小企業為基本，重要是公司，還應該有獨資、合伙等多種組織情勢，從而培養古代企業的專門研究化、尺度化和社會化年夜生孩子。組織構造的優化，不只表示為組織情勢的優化，更主要的是要使企業組織構造具有活動性，加快企業的分立、重組、聯營和團體化，如許一是可以轉變在本來“營利”語境舊的范式下單個企業的自我擴大；二是將企業推向市場，介入市場競爭，勝者可以經由過程收買，劣者可以破產，市場壓力發生的企業內涵動力將促使其采取機動的運營機制，不只可以完成企業組織構造的內部優化，並且可以完成企業組織構造的外部優化。例如包養網 ，針對礦難的頻發，煤炭企業加快停止了兼并、重組，被兼并、重組的恰是追逐“營利”、集約運營的煤炭企業。
再次，本錢構造優化增值請求必需構建合適市場經濟的財產構造。在近代商法“營利”思想下的財產構造，其小打小鬧獲利的狹窄眼界形成投資小型化、疏散化，財產構造不迷信、分歧理，使經濟只能在低效益的狀況下運轉。本錢運營使優化財產構造內涵化，不只要優化一、二、三財產的構造，更主要的是要充足強化金融業、辦事業、高新技巧財產在全部財產構造中的比重，由於科技是“電子訊號源”，金融是“縮小器”，要充足施展它們在本錢運營中的效能。在優化財產構造中尋求成長品德，財產成長方法由“以產物為導向”轉向“以辦事為導向”，由“以產值為導向”轉向“以價值為導向”。為構建協調商法，商法學者應盡快沖出小打小鬧的“營利”的碉堡，往呼吸一些本錢運營的新穎空氣，開闢新的視野，使我們的商法思想緊貼時期潮水。
最后，本錢構造優化增值請求必需構包養 建合適市場經濟的技巧構造。無論是本錢營運增值仍是本錢構造優化增值，都離不開人，特殊是技巧構造的優化，更是取決于人。人包含企業的治理者、技巧專家、職工等。優良的企業治理者重要的義務是采取并實行合適本錢運營的人才計謀，包含從世界招募優良人才，經由過程分歧時代、品種的專門研究培訓不竭進步職工的科技程度。由於企業的焦點競爭力起包養網 源于科技立異。這與近代商法把職工當作“貿易應用人”，用集約的方法追逐“營利”構成光鮮的對比。以礦山為例，前者必定選擇強化礦井的技巧、平安舉措措施，在礦井下設媽媽明確告訴他，要嫁給誰，由他自己決定，而且只有一個條件，就是他不會後悔自己的選擇，也不允許他三心二意，因為裴置出亡所成為天經地義，礦難一旦產生后一切礦工將平安無事；后者則使礦難一次又一次產生，礦工支出了本身可貴的性命。營利可貴，性命便宜，本源在于礦工是礦主“營利”的“貿易應用人”的軌制design。協調商法所尋求的本錢運營之所以不竭強化商品的技巧含量，還在于明天權衡商品應用價值的是東西的品質和效能。進步東西的品質需求科技，而所謂效能就是科技含量包養 ，是以科技含量決議著商品的價錢。依據曩昔的盤算，進步科技含量附加值的本錢和支出的比例是 1：1000。跟著科技的飛速成長，這一比例能夠更高。例如，企業在優化技巧構造時應實行名牌計謀，而名牌就是科技含量高的brand，被稱為馳譽商標。曩昔國外的商舖分為高、中、高檔，只要名牌商品才幹進進高級商舖。在舊的“營利”思想下，我國企業疏忽名牌計謀，出口商品盡管東西的品質上乘，也不克不及進進高級商舖。我國企業器重名牌計謀后，不只在國外可以進高級商舖，出售商品的價錢比本來至多增添 10 倍以上；在國際也有了高、中、高檔商舖，我們的商法學者無妨到這些高級商舖感觸感染一下本錢運營包養 的氣氛。
本錢運營所表征的新范式，其基礎假定是與中國特點社會主義協調法治相婚配的協調商法；其基礎不雅點是軟、硬商法無機聯合，構成中國特點社會主義市場經濟完成良法善治的基礎法；其基礎方式是從買賣實行中發明的、合適市場經濟客不雅紀律的市場買賣行動規范。
四、本錢運營與保衛法令主權
我們處于全球化的時期佈景下，但有學者尖利地指出：“要嚴防全球化或全球配合管理名義下的法令帝國主義或新法令殖平易近主義”。[14]舊的法令殖平易近主義采取戰鬥進侵等手腕，我們并不生疏；新的法令殖平易近主義會采取什么情勢、手腕，是我們特殊需求追蹤關心的題目。我們本身自動地抄本國法，或抄從本國法歸納過去的地域法，從而使我們的著作、教材，甚至立法，佈滿了本國法的陳腐范式、詳細規范算不算？學界甚至有人公開提出要“繼受德法律王法公法”，專題召開“中德法令繼受與法令編輯”論壇，並且公然出書“繼受德法律王法公法”的《論壇文集》。營利、營利行動、營利組織，就是從本國法抄來的。試想“抄”能不克不及完成法治轉型，“抄”能不克不及與協調法治相婚配，“抄”能不克不及完成良法善治？結論是：不克不及。改造開放中發生的外鄉化的表征商法新范式的本錢運營，為什么引不起我們研討的熱忱、愛好，這是不是與范式改變中的“基礎方式”有關？只要從“抄”的方式，轉換成深刻我國市場買賣的實行，才有能夠發生外鄉化的新的商法基礎假定、基礎不雅點。這種方式的迷信性表示在：一是可以有用順從新的法令殖平易近主義的進侵；二是可以構建與我國協調社會相吻合的協調商法。可是，我們必需看到它的難度，由於深刻市場買賣實行是艱難的，“抄”則是垂手可得的。前者，成名難；后者，一夜成名。
“抄”算不算侵權？假如認定“抄”是侵權，要當即結束侵權，打消影響。所謂結束侵權，就是不要再從本國法中抄包養 “營利”的概念；所謂打消影響，就是打消“營利”所承載的基礎假定、基礎不雅點和基礎方式的近代商法舊范式的影響，從而為采納“本錢運營”所承載的商法新范式掃清妨礙。可是，這依然是極為艱苦的，由於“抄”“營利”的背后，暗藏的是既得好處，廢棄既得好處顯然很是不易。要防止既得好處團體化，需求作出“頂層design”。
以上剖析闡明，照抄德法律王法公法、japan(日本)法、臺灣地域法是商法完成外鄉化的最年夜妨礙。外鄉化可以有用避免新法令殖平易近主義，顯然外鄉化也是協調商法的基礎特征之一。如何完成外鄉化？軟商法是商法完成外鄉化重要的、有用的通道。軟商法是由商人認同并制訂的、具有法令束縛力的市場買賣行動原則。由于軟商法的自律具有廣泛性，例如老實信譽是全部商人的行動原則；他律的硬商法具有特定性，例如掉信者是他律制裁的對象，若無軟商法，大批的掉信者將游蕩在法外空間，此中少少數市儈甚至光榮本身的“高超”。是以，軟商法的法令束縛力差別于硬商法，系天然束縛力，是客不雅紀律的規范化，自我實行性、群體內涵壓力，使其規范內化為商人買賣行動的范式，從而具有補充市場掉靈、當局掉靈的法令效能。軟商法是市場買賣紀律所請求的法令次序，硬商法是國度所請求的法令次序，協調商法是國度、社會所配合請求的法令次序，是以，我們不克不及以硬商法的習氣包養網 性思想否認軟商法的法令性、否認軟商法的法令束縛力。軟商法包含的是進步前輩的商法實際、進步前輩的商法價值、進步前輩的商法文明，表現的是買賣協調、市場協調、社會協調，它不只是軟商法“軟”的實質特征的集中表現，也必將增進硬商法成為協調商法的無機構成部門，從而使商法成為良法，經由過程軟、硬商法的包養網 無機融會，完成良法善治的總體目的。經由過程改造開放，我國盡年夜大都企業曾經成為市場主體，它們曾經擯棄了表征集約運營的“營利”的陳腐范式，樹立了諸多表現本錢運營的運營治理規范。對這些地隧道道土生土長的行動規范，我們只需當真地往發明它、整合它、晉陞它，將此中具有普適價值的規范注進到硬商法中往，就可以有用地推動商法的范式變更，完成商法的轉型。
五、商法范式變更的推手
封鎖性是近代年夜陸法系商法范式危機的總本源。其變更的重要推手是：
（一）保持市場本位
市場的天性是開放，商法緊貼市場是付與商法范式變更的基礎動因和根據包養 。近代商法以平易近法為坐標，其所有的規范是平易近法的彌補、替換、變革規范。在這般封鎖的軌制架構中，商法必定離開市場，成為平易近法的包養網 特殊法，形成商法范式危機的總迸發，集中表示為近代商法法典化標志性的《法國商法典》的掉靈、崩潰。
根治封鎖性，就要保持開放性，即以市場為坐標，市場對買賣規定的需求，就是商法實務與教研的需求。在商法從頭成為市場買賣規定的經過歷程中，對諸多新范式要有組織、有盤算、有步調地使其系統化、軌制化、實際化，以窮年累月的質變完成其范式的總體變更。
（二）保持商法本位
商法任務者心無旁騖、攻堅克難，是解脫先進為主、沿襲保守等諸多妨害商法范式變更的基礎方式。在封鎖的架構中，形成商法范式危機的主要緣由是，商法任務者在商不言商，最基礎沒有興趣識到市場經濟就是重商經濟，即充足施展制造商、發賣商、金融商等一切商人在資本設置裝備擺設中感化的經濟形式，最基礎沒有熟悉到我國的改造就是一場洶湧澎湃的貿易反動，開放就是邁向貿易文明。這種離開實際的心態詳細表示為，教研或實務中以平易近法為主，商法為輔，或許以平易近法的思想考量商法。這種方式論招致立法與市場不配套，教研、實務的商法與市場兩張皮，致使有志于從事商法的任務者覺得迷包養 惑。
解脫近代商法范式危機，在方式論上就是要明白熟悉市場經濟就是重商經濟，從而忠于職守，在商言商，將高度的義務心凝聚為商法本位，使浩繁的商法實際與實務任務者在商法是市場買賣規定開放的軌制架構中，生長為design師、工程師。年夜陸法系近代商法與世長辭，其安葬者恰是這一軌制的建造者——近代商法培養的浩繁工程師。古代商法、協調商法不只需求有提出基礎假定的design師，更需求有實行其基礎不雅點、基礎方式的工程師。這種design被軌制化之時，就是商法范式總體變更之日。
（三）保持群體本位
協調商法是古代商法的迷信成長，是商法范式變更的實際基本。小我本位招致霸權主義。小我本位恰是平易近法的焦點實際，平易近法是“萬法之法”、“萬法之源”，這種霸權主義的價值不雅，必定快要代商法定格為“平易近商法”。群體本位所保持的是小我權力必需在社群中完成的價值不雅，導出的是協調世界、協調社會以及協調法治。商法與協調法治相和諧，本質就是保持群體本位，實行軟、硬商法相聯合。以軟商法推進硬商法與時俱進，根治近代商法的封鎖性，使其正確地表現市場買賣的客不雅紀律，使以自律為特征的軟商法內化為盡年夜大都商人的行動原則，使以他律為特征的硬商法更為正確、實時、有用地懲辦少少數守法的商人。硬商法是市場、當局正常運轉的法令design；軟商法是市場、當局掉靈的法令design。他律盡對不克不及不以自律作為基本；自律也不成能分開他律設定的行動底線，例如軟商法是商會正常運轉的法令design，但商會也會掉靈。軟硬商法所具有的性質有此外法令束縛力，顯然可以互補，假如二者可以或許無機聯合，將構成商法的巧束縛力，即剛柔相濟、恩威并用、軟硬兼施，從而有用化解市場買賣中的諸多牴觸，治療市場掉靈、當局掉靈、商會掉靈的創傷，[15]讓協調的買賣次序成為市場的常態，完成良法善治，到達商法范式的總體變更。
市場本位、商法本位、群體本位三者包養網 齊推，構成協力，必定可以或許完成商法的范式變更。
徐學鹿，北京工商年夜學法學院傳授。
【注釋】
[1]本錢運營是市場主體本錢營運和本錢構造優化增值的行動規定。在協調商法的語境下，它不只是硬商法的內在的事務，更是軟商法的內在的事務。營利，依照《japan(日本)商法典》第 52 條的規則，是以營利為目標的行動，學者龍田節對此說明道：“只需把營利作為目標，即便沒有獲得實際的好處，也不克不及否認它的商人包養道。”拜見［日］龍田節：《商法略說》，謝次昌譯，甘肅國民出書社 1985 年版，第 10 頁。
[2]例如，“階層斗爭”所承載的是無產階層專政的法治，在這種范式下，“活動”比年不竭，直到文明年夜反動。“協調”所承載的是中國特點社會主義法治，這種范式請求加速經濟成長方法改變，完成商法的迷信成長。
[3]拜見徐學鹿主編：《商法學》，中國國民年夜學出書社 2008 年版，第 96 頁。
[4]鄭立、王益英主編：《企業法通論》，中國國民年夜學出書社 1993 年版，第 23 頁。
[5]趙旭東：《商法的迷惑與思慮》，載《商法論文選萃》，中法律王法公法制出書社 2004 年版，第 24 頁。
[6]孟勤國：《關于制訂中公民法典的思慮》，載趙萬一主編：《平易近商法學報告包養 錄》（第 2 卷），法令出書社 2010 年版，第 182 －183 頁。
[7]趙旭東：《商法的迷惑與思慮》，載《商法論文選萃》，中法律王法公法制出書社 2004 年版，第 24 頁。
[8]拜見徐學鹿主編：《商法學》，中國國民年夜學 2008 年版，第 96 頁。
[9]拜見徐學鹿、梁鵬：《商法泛論》，中國國民年夜學出書社 2009 年版，第 289 頁。
[10]徐學鹿：《什么是古代商法》，中法律王法公法制出書社 2003 年版，第 322 －323 頁。
[11]何丹嬋：《彩電“價值戰”再勝“價錢戰”》，載《科技日報》2010 年 10 月 22 日。
[12]張文顯：《中國社會轉型期的法治轉型》，載《國度查察官學院學報》2010 年第 4 期，第 5 頁。
[13]徐華、邸津：《規章軌制流程化開啟中遠船務治理新境界》，載《中遠船務》2011 年 2 月 10 日第 7 版。
[14]公丕祥：《全球化、中國突起與法制古代化——一種概要性剖析》，載《中法律王法公法學》2009 年第 5 期，第 21 頁。包養網
[15]徐學鹿、梁鵬：《商法泛論》，中國國民年夜學出書社 2009 年版，第 141 －156 頁。
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