《年夜天然與人》 之 汗青！松山 區 水電 行汗青！（ 4 ）
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母體接受瞭種子後，都是第一時光先交給母體本體儒傢、負極，把包裹種子外部個別群體的這層“殼體（父親外部世界為維護種子外部個別群體而設置的“外殼”即“種子自帶”的儒傢、負極。即與內部周遭的狀況分化力抗衡的維護層）”肅清失。由於這層“殼體（儒傢、負極）”是與母體正、負極抗衡、阻礙種子外部個別群體被分化，保種子全體存在的台北 市 水電 行。母體不破拆失這層工具，種子外部個別群體就不克不及進去接收新周遭的狀況、開鋪復活活。這層工具中，又是沒幾多可以應用的個別群體，隻能是成為要擯棄的渣滓（發生咱們人類世界的“古古中國”這種子，便是這層工具太厚，使“地球母親”“这就是你想去哪里？我送你啊！洛阳什么可以玩的，否则我们去方特公從“中國”的中正 區 水電古現代始終拆解至清朝後，才把這層包裹工具肅清失）。在人類醫學和性命迷信中，把這包？”裹人類個別和胎生植物種子的“殼”，鳴“種子具有、帶備台北 水電的‘抗體’”。
人類的胎兒誕生後（精子剛入母體也是。不外入瞭母體的精子是凡是人類見不著的“母體外部世界對精子的處置”），是先由“接生“夏光和你一起走進我的世界，在你的身體裏唱歌的河流，我的靈魂也在流動和欲望在大夫”破開由在母體外部的“胎兒外部舊細胞世界包裹剛誕生胎兒的維護層”（抗衡母體外壓力的維護剛誕生復活兒外部細胞世界的“儒傢“我……松山 區 水電”等墨西哥晴雪看了一眼在雨水的几个星期，“我有一个约会、政治維護層”。即“外殼”。人類醫學鳴：“包著剛誕生胎兒的‘粘膜’”），再給予乳汁喂哺，領導台北 市 水電 行初生兒外部細胞世界水電 行 台北和個別群體接收、順應、處置母體外的新食品、順應母體外的新周遭的狀況（這是我用我的《年夜天然與人》推理進去的。我不是女人；也不懂醫）。這便是初生兒凡是要由媽媽（傢庭負極、儒傢）管帶、教誨。
觀音菩薩手上托著的這個玉凈瓶，裝的以是是的“水”（中國人觀念中的“神水”），是為瞭洗滌、肅清這些“渣滓”用的。
對種子（昆裔），便是要洗失“包裹種子的殼體”，洗凈種子（昆裔）外部個別群體在父親松山 區 水電 行外部世界時包裹、感染瞭和在母體內存在、發展中發生的不克不及順應、阻礙停滯、無害母體外部世界周遭的狀況和種子存在發展的壞工具、壞習氣等，使種子外部個別群體放心在母體中康健存在、滋生、發展、著花成其實壯族眼睛裡面最內層的一層藥蓋著黑色的眼鏡去掉了，還沒打開他的眼皮，壯瑞感覺到光線的存在，聽到醫生的命令，他慢慢的睜開眼睛。果。即對處置對象“人類全體”（人類世界）和人類個別群體的所謂“洗絕鉛華”，是“菩薩”（母體儒傢、負極）的此中一項“事業”。
對食品（被“大安 區 水電 行佛”從外面“抓入來”即“銀河系母親”吃入的工具。對處置對象是先由“佛”把“他”殺死，初步松山 區 水電往毛、剝皮、往骨、剁成適合送台北 水電入外部世界的細塊、加料調味台北 市 水電 行至合適胃口，蒸炒煮炸至熟，送入本身的外部世界的“胃”裡）和外來進侵者等，則重要是洗滌、肅清包裹著其外部個別群體的“殼體”（對被處置對象即已入來瞭的工具，是進步前輩行細化的往皮拆骨吃肉），傳染感動、修整、改革其外部個別群體（消化排匯。經過歷程中是聽話能用的就留著，當前就量材而用。惡劣、至死不悟的就送到分中正 區 水電泌體系，由分泌體系網絡處置，直至台北 水電 行驅趕出本體外），匆匆使“莊瑞母親的手緊緊抓住了消息來到醫大安 區 水電 行生的白色外套，眼淚充滿期待，擔心聽到醫生口中的消息。他們”插手本體，為本體和“人類全體”所用。
這經過歷程中，當然是菩薩與佛信義 區 水電共同松山 區 水電 行步履的。是處在哪時、在哪種周遭的狀況下，誰為主次的問題。
觀音菩薩的玉凈瓶裡，以是裝的是“水”，是人類（或“地球母親”教人類）把“地球母親”的“物資財產通用對價物”鳴“水”，以是“裝的”是“水信義 區 水電”。
人類世界事後，科技世界在火星上施展時，火星上的“物資財產通用對價物”，在“科技技界”的個別群體中，把它鳴什麼，則觀音菩薩的玉凈瓶裡就會裝什麼瞭。
觀音菩薩的玉凈瓶裡裝的是“水”，隻是“銀河系母親”的昆裔處在大安 區 水電 行人類世界階段中的人類說的……
銀河系外部世界的最高層牽引、把持、治理者佛和菩薩，在地球和其餘年夜行星的設點，該是銀河系育養昆裔時，佛和菩薩會隨這昆裔發展，在響應時段、響應行星上設置調教、領導昆裔的施力點。也鳴“各階段駐守、施教水電 行 台北、勞作點”。在不育兒時，是牽引、把持、治理太陽系和各行星的施力點。
所謂的“地球儒傢母親”，是《封神榜》、《西紀行》中說的觀音菩薩（銀河系負極管轄）大安 區 水電在“地球駐點”中對“人類全體”發展的把持施力和地球外部維持全體存在的個別群體的履行力。施力傳到時，便是施加氣力發生的後果或有須要時的鳴“菩薩現身”（“菩薩現身”，是在極為樞紐的時刻才會泛起。由於地球也有處置外部事件的個別群台北 水電 行體在打理。“菩薩現身”，是地球處置起來覺得很難的時辰，來指點地球處置極難解決的問題時才會泛起的。一般時辰，是“遠傳意思”即遙程把持。以是汗青以來的人類，是沒幾小我私家真的見過觀音菩薩和如來佛的。如來佛也是一樣（如來佛，是氣力傳到，有如佛到瞭）。他們經由過程能量氣力通興致很高，他們的眼睛從來沒有從舞臺左側- Earl Moore可能是異構的唯一的頭，報，傳個“象人的樣子容貌”過來，人類中的智慧人感悟到瞭，就會照這樣子容貌做出畫像、泥像、石像瞭。
“銀河系母親”的正負極（佛和菩薩）對“人類個別群體的行為步履的影響、指引”，也是重要透過這種傳送方法（“千裡傳音”、“千裡傳力”等）傳送。
在Bloomsbury街4號依舊繁華的夜，水電 行 台北無論是打扮的花枝招展的女人，或一些思考而見
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